Protestantes, liberales y francmasones : sociedades de ideas y modernidad en América Latina, siglo XIX /
[compilado por] Jean-Pierre Bastian ; Hans-Jürgen Prien [y otros].
- México D. F. : Fondo de Cultura Económica, 1990. Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en América Latina.
- 178 p. ; 21 x 13 cm.
- Obras de historia .
El primer liberalismo latinoamericano se remonta al siglo XVIII, con los iluministas franceses, y es adoptado por los criollos que identifican sus ideas liberales con el catolicismo, pero no con la democracia. A la formación de las logias francmasónicas que habían penetrado en América Latina durante la centuria, respondieron diversas bulas antimasónicas como la de Benedicto XIV: la Providus (1751), y una encíclica importante la Humanum Genus (1884), expedida por León XIII. El ataque de la Iglesia católica ala francmasonería se debió tanto a la identificación de católicos con monarquistas como a la relación de francmasones con liberales. A mediados del siglo XIX ocurrió una verdadera explosión de asociaciones liberales en la región. Ya fueran escuelas protestante o logias francmasónicas (además de mutualistas o espiritistas), sus aulas eran verdaderos laboratorios democráticos en los que sus miembros practicaban la política, ejerciendo su soberanía como ciudadanos.
Protestantismo, liberalismo y francmasonería en América Latina durante el siglo XIX: problemas de investigación. Tensiones en el espacio religioso: masones, liberales y protestantes en la obra de Mariano Soler (1884-4902). Liberalismo, masonería y protestantismo en Brasil, siglo XIX. Cuestión religiosa y la incursión del protestantismo en Brasil durante el siglo XIX: reflexiones e hipótesis. Introducción del sistema lancasteriano en Per´: liberalismo, masonería y libertad religiosa. Actividad de las sociedades bíblicas en Ecuador durante el primer liberalismo. Notas sobre la relación entre liberalismo, francmasonería y penetración protestante en Centroamérica. Sociedades protestantes y la oposición a Porfirio Díaz en México, 1877-1911.
9681635507
U16180 D. Susana Vignolo Rocco General Ej.:1 Impreso
RELIGION
AMERICA LATINA
FRANCMASONES MASONES LIBERALES Y PROTESTANTES
061.236:329.1
El primer liberalismo latinoamericano se remonta al siglo XVIII, con los iluministas franceses, y es adoptado por los criollos que identifican sus ideas liberales con el catolicismo, pero no con la democracia. A la formación de las logias francmasónicas que habían penetrado en América Latina durante la centuria, respondieron diversas bulas antimasónicas como la de Benedicto XIV: la Providus (1751), y una encíclica importante la Humanum Genus (1884), expedida por León XIII. El ataque de la Iglesia católica ala francmasonería se debió tanto a la identificación de católicos con monarquistas como a la relación de francmasones con liberales. A mediados del siglo XIX ocurrió una verdadera explosión de asociaciones liberales en la región. Ya fueran escuelas protestante o logias francmasónicas (además de mutualistas o espiritistas), sus aulas eran verdaderos laboratorios democráticos en los que sus miembros practicaban la política, ejerciendo su soberanía como ciudadanos.
Protestantismo, liberalismo y francmasonería en América Latina durante el siglo XIX: problemas de investigación. Tensiones en el espacio religioso: masones, liberales y protestantes en la obra de Mariano Soler (1884-4902). Liberalismo, masonería y protestantismo en Brasil, siglo XIX. Cuestión religiosa y la incursión del protestantismo en Brasil durante el siglo XIX: reflexiones e hipótesis. Introducción del sistema lancasteriano en Per´: liberalismo, masonería y libertad religiosa. Actividad de las sociedades bíblicas en Ecuador durante el primer liberalismo. Notas sobre la relación entre liberalismo, francmasonería y penetración protestante en Centroamérica. Sociedades protestantes y la oposición a Porfirio Díaz en México, 1877-1911.
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