Siendo nuestra intención tratar aquí las cosas pertenecientes a la moral, lo primero que tenemos que hacer es averiguar exactamente de qué ciencia forma parte. La moral, a mi juicio, sólo puede formar parte de la política. En política no es posible practicar cosa alguna sin estar dotado de ciertas cualidades; quiero decir sin ser hombre de bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por tanto, si en política se quiere hacer algo, es preciso ser moralmente virtuosos. Esto hace que parezca el estudio de la moral como una parte y aun como un principio de la política, y por consiguiente sostengo que al conjunto de este estudio debe dársele el nombre de política mas bien que el de moral. Creo, por lo tanto, que debe tratarse en primer termino, de la virtud, y hacer ver cómo tratarse, en primer término, de la virtud, y hacer ver cómo es y como se forma, porque ningún provecho se sacará de saber lo que es la virtud si no se sabe también cómo nace y porqué medios se adquiere., puesto que en el presente caso queremos, a la vez, saber la cosa y conformarnos nosotros mismos a ella; y es claro que seremos incapaces de conseguirlo si ignoramos el origen de donde procede y cómo puede producirse.