Qué es el conocimiento /
Paul Grenet [traducción por] Gustavo A. Piemonte.
- Buenos Aires : Columbia, 1967.
- 92 p.; 20 x 13 cm.
- Esquemas 80 .
Una vez que hayamos preguntado al sentido común cuál es la idea que espontáneamente se forma del "conocer", nos volveremos hacia la filosofía, y advertiremos entonces en ella -especialmente en lo relativo al conocimiento- dos tendencias muy distintas. La primera es propia de aquellos pensadores que quieren "reducir" todo, y encontrar en cada uno de los fenómenos, por diferentes que sean entre sí, manifestaciones diversas de una misma realidad, o aplicaciones variadas de una misma ley. Tal tendencia resulta por cierto indispensable para quien desee comprender y explicar algo, pero hay que saber detenerse a tiempo. Si bien el único medio de poner orden en la multiplicidad infinita de los hechos es, como dice Meyerson, "identificar lo diverso", cuando tropezamos con "inidentificables" o "irracionales" -en expresiones del mismo Meyerson- debemos cortar el proceso de identificación, y no identificar lo que no es identificable, o, en otras palabras, no reducir lo irreductible. En eso consiste la segunda tendencia, que respeta las irreductibilidades a cualquier precio, es decir: aun cuando haya de renunciar a una explicación.
U1003 D. J. Caseta General Ej.:1 Impreso
FILOSOFIA LOGICA
EPISTEMOLOGIA DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO REALISMO INDIRECTO DE DESCARTES IDEALISMO EMPIRICO DE BERKELEY IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT REALISMO RADICAL DE BERGSON