TY  - GEN
AU  - Llansa,Sebastián
TI  - La interioridad como vía de acceso al descubrimiento del ser : perspectiva antrópica
SN  - 9789506738389
PY  - 2011///
CY  - Rosario (AG)
PB  - UCEL
KW  - FILOSOFIA
KW  - ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
KW  - INTERIORIDAD EN SAN AGUSTIN
KW  - VERDAD E INTERIORIDAD
KW  - PERSONA E INTERIORIDAD
KW  - EL HOMBRE: LUZ CREADA
KW  - DIOS: LUZ INCREADA
KW  - INTERIORIDAD EN M. F. SCIACCA
KW  - SCIACCA: TEOLOGIA TRINITARIA EN SAN AGUSTIN
KW  - ANTROPOLOGIA TEISTA E INTERIORIDAD
KW  - ONTOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
KW  - METAFISICA DE LA EXPERIENCIA INTERIOR
KW  - IDEALISMO OBJETIVO
KW  - INTERIORIDAD EN TOMASO BUGOSSI
KW  - METAFISICA ANTROPICA
KW  - INTERIORIDAD Y HERMENEUTICA
KW  - PERSONA Y SENTIDO DE LA VIDA
KW  - HOMBRE Y MISTERIO
KW  - REVELACION Y SALVACION
KW  - CONCLUSIONES DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPICA
KW  - LA LUMINOSIDAD DE LA INTERIORIDAD
N1  - Convivio Filosófico ET-Et. Génova - Italia; El primer capítulo de esta investigación, está dedicado al filósofo y teólogo San Agustín, y atraviesa tres aspectos de su pensamiento teniendo como eje vertebrador el problema de la interioridad: verdad, persona e iluminación. 
Consideramos que en el recorrido que hemos realizado, se permiten vislumbrar aspectos ontológicos, gnoseológicos, lógicos, metodológicos, antropológicos, éticos, estéticos, axiológicos y teológicos así como epistemológicos, que otorgan una base firma para esclarecer algunos de los puntos más controversiales de esta filosofía que se abre paso a la trascendencia desde la introspección inmanente. 
Abordaremos tanto la noción de verdad, de persona como de iluminación, intentando establecer los puntos medulares que hacen que Agustín sea un punto de inflexión dentro de la tradición neoplatónica, y que le dé al platonismo de la segunda academia un giro revolucionario, transformándolo en el sistema filosófico que más influencia tendrá en los siglos venideros, y actualizándolo al nuevo contexto histórico patrístico, en un programa intelectual enorme, en el que el Doctor de la Gracia da una solución posible a la relación entre razón y fe
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