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Para comprender el sentido del largo y complicado período ideológico que vamos a examinar en el presente volumen, es necesario tener en cuenta los diversos elementos que intervienen en su formación y desarrollo. El proceso que se desenvuelve a lo largo de la llamada <Edad Media> es un resultado de múltiples influencias, en que intervienen, por lo menos, cuatro grandes factores, que van entrando sucesivamente en escena, y a los que, parodiando a Shakespeare, podríamos denominar dramatis personae. Como fondo lejano, la filosofía griega, momentáneamente perdida, pero siempre presente de manera más o menos indirecta, con la cual van entrando sucesivamente en contacto tres grandes religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islamismo.
En esa larga serie de siglos, después de la invasión de los bárbaros, late una preocupación dominante, que es la de la conservación y recuperación de la herencia cultural grecorromana. Y a la vez se plantea un problema que en las tres religiones se repite en crisis con caracteres muy semejantes: el de la asimilación de esos elementos culturales en conformidad con los principios dogmáticos respectivos, o sea el problema de las relaciones entre la razón y la fe, o entre la filosofía y la revelación.

Parte I. El cristianismo y la cultura clásica p. 53 -- Parte II. Los Santos Padres y la filosofía p. 116 -- Parte III. Preparación de la escolástica p. 270 -- Parte IV. Desarrollo de la escolástica p. 345 -- Parte V. El judaísmo y la filosofía p. 549 -- Parte VI. El islam y la filosofía p. 573 --Parte VII. El siglo XIII p. 643 -- Parte VIII. Disgregación de la escolástica p. 1082.