Sobre la libertad humana / Impreso Georg Henrik von Wright ; [introducción por] Amparo Goméz Rodríguez ; [traducción por] Antonio Canales Serrano.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: Archivo de ordenadorIdioma: Español Series Cruz, Manuel Pensamiento contemporáneo ; Detalles de publicación: Barcelona : Paidós, 2002.Descripción: 125 p. ; 20 x 13 cmISBN:
  • 84-493-1318-X
Tema(s): Recursos en línea:
Contenidos:
En él aparecen los principales argumentos del autor en torno a la acción y su explicación, territorios en los que dirime la cuestión de la libertad humana en franca oposición a los planteamientos causalistas monistas. En su tratamiento de estos temas puede verse la confluencia, característica en el pensamiento de Von Wright, de la orientación analítica, fundamentalmente wittgensteiniana, y su afinidad con los métodos interpretativos y comprensivos de la filosofía hermenéutica. Su obra se sitúa claramente en la orientación lingüística de esta corriente, cuyo máximo representante es H. G. Gadamer, y la filosofía analítica del lenguaje ordinario que floreció en Gran Bretaña a mediados del siglo pasado (en la que coincide con E. Anscombe, del que toma su renovación del silogismo práctico aristotélico). Esto hace que el texto constituya una interesante muestra de la fecundidad filosófica del diálogo entre dos tradiciones del pensamiento que se habían ignorado, abriendo un camino que luego continuaría la filosofía de la acción.
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Libros Biblioteca Thomas Wood Estantería general 123 W92 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.:1 Disponible U8041

En él aparecen los principales argumentos del autor en torno a la acción y su explicación, territorios en los que dirime la cuestión de la libertad humana en franca oposición a los planteamientos causalistas monistas. En su tratamiento de estos temas puede verse la confluencia, característica en el pensamiento de Von Wright, de la orientación analítica, fundamentalmente wittgensteiniana, y su afinidad con los métodos interpretativos y comprensivos de la filosofía hermenéutica. Su obra se sitúa claramente en la orientación lingüística de esta corriente, cuyo máximo representante es H. G. Gadamer, y la filosofía analítica del lenguaje ordinario que floreció en Gran Bretaña a mediados del siglo pasado (en la que coincide con E. Anscombe, del que toma su renovación del silogismo práctico aristotélico). Esto hace que el texto constituya una interesante muestra de la fecundidad filosófica del diálogo entre dos tradiciones del pensamiento que se habían ignorado, abriendo un camino que luego continuaría la filosofía de la acción.

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