El "movimiento de Lausana" comenzó en julio de 1974, con el Congreso Internacional de Evangelización que se llevó a cabo en la ciudad suiza del mismo nombre. Unos 2.700 participantes (y casi 1.500 observadores), de más de 150 naciones, acudieron a la convocatoria que hizo la Asociación Evangelística Billy Graham. Bajo el lema "Que toda la tierra escuche tu voz", los participantes escucharon exposiciones plenarias y asistieron a innumerables talleres sobre aspectos teológicos y metodológicos de la evangelización. Para que hubiese suficiente tiempo para reflexionar y reaccionar, las ponencias principales fueron circuladas entre los participantes con muchos meses de anticipación. Los comentarios de los congresistas sirvieron de base para las exposiciones públicas de los ponentes, que en el libro oficial del Congreso se publicaron a la par de las ponencias originales.

A fines de 1988, algunos líderes de las iglesias de Centroamérica se dirigieron al CELEP para expresar sus inquietudes sobre varios aspectos del desenvolvimiento del Movimiento de Lausana en América Latina en general y en América Central en particular. Ellos observaron, por un lado, el gran desconocimiento del Pacto de Lausana (1974) en amplios sectores de las iglesias en la región y, por el otro lado, la contradicción en la práctica evangelizadora de los evangélicos centroamericanos identificados con Lausana, que, lejos de ser consecuente con la propuesta integral del Movimiento, es parcializada y descarnada.

Movimiento de Lausana. Breve reseña histórica.

Movimiento de Lausana: perspectivas para la misión de la iglesia hacia el año 2000.

Problema contextual-cultural de la evangelización en Lausana II.

Implicaciones teológicas del discipulado radical. Documento del grupo ad hoc, Lausana, 1974.

El Primer Congreso Internacional sobre la Evangelización Mundial, también llamado a veces Congreso de Lausana o Lausana '74, se celebró del 16 al 25 de julio de 1974. La conferencia es conocida por producir el Pacto de Lausana, uno de los principales documentos del cristianismo evangélico moderno