Los que prepararon el simposio sabían también que la discusión sobre la "esperanza" y el "futuro" tenía ramificaciones más amplias respecto de la posibilidad, contenido y estructura del mismo esfuerzo cultural.
Por eso aprovechamos la ocasión que se les brindaba para acreditar la capacidad de la teología a la luz de algunos problemas actuales en el discurrir religioso, social, político, psicológico y filosófico. Además, lanzaron preguntas que no eran necesariamente teológicas pero que tenían una resonancia natural dentro de la enorme comunidad que es la universidad. Bajo estos auspicios, los conferenciantes tuvieron que enfrentarse por ejemplo con los problemas autodestructores de Auschwitz y de Hiroshima. También se vieron obligados a considerar la posibilidad (amenazadora), conocida de todos, de que las creencias religiosas, en particular las que tienen que ver con un Dios omnipotente y trascendente, pueden desaparecer por completo en el año 2000. Más todavía, la vitalidad del simposio demostró que las opiniones de la escuela de la esperanza pueden referirse a este contexto más amplio y pueden expresarse razonada y apasionadamente.

W.H. Capps, El puesto del movimiento de la esperanza

E. Bloch. El hombre como posibilidad.

E.L:Fackenheim, El mandamiento de esperar: respuestas a la experiencia judía contemporánea.

J. Moltmann. Religión revolución y futuro.

Diálogo: Esperanza, ¿después de Auschwits e Hiroshima? Fackenheim, J.B. Metz y J. Moltmann.

Diálogo: La religión en el año 2000. H. Cox, E. L. Fackenheim, J.B. Metz y Th. F. O`Dea.