000			02382 ma a22003974a 4500
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003			AR-RoUCEL
005			20231130122718.0
008			060502t20040000ag ||||fr|||||||||||spa
037			_aU7726 _bD. Instituto de Epistemología de Tucumán _cGeneral _fEj.:1 V.5 _gImpreso
040			_aAR-RoUCEL _cAR-RoUCEL _bspa
041			_aspa
080			_a165
100			_e.
110	2		_aUniversidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Epistemología.
245	1	0	_aEstudios de epistemología V / _hImpreso _cUniversidad Nacional de Tucumán.
260			_aSan Miguel de Tucumán (AG) : _bInstituto de epistemología, _bFacultad de Filosofía y Letras, _bUNT, _c2004.
300			_a108 p. ; _c21 x 16 cm.
365			_aARS _d13.-
505			_aDentro del panorama de la filosofía contemporánea el pensamiento de Popper representa uno de los demás originales e influyentes a juzgar por la legión de popperianos que ha adoptado y analizado sus ideas fundamentales. No voy a referirme aquí a dichas ideas en si mismas sino a las relaciones históricas entre ellas y las de los filósofos contemporáneos suyos, omitiendo en esta ocasión sus conexiones con el pensamiento clásico de Platón o Kant. Nada de esto amengua el vigor y la profundidad de sus teorías; muy al contrario, permite aquilatar los alcances de su originalidad, al propio tiempo que, en definitiva, viene a corroborar la continuidad propia de la historia de la filosofía. La tradición filosófica es condición necesaria para el florecimiento de nuevas perspectivas, de nuevos enfoques, tendencias o corrientes. Tanto el brillo o profundidad de las ideas o sistemas tradicionales como sus fisuras o vacíos representan el acicate para abrir nuevos atajos al pensamiento.
520			_aPopper y el positivismos lógico.
520			_aFabiblismo, razónabilidad y tolerancia.
520			_aKonrad Lorenz y lo a priori Kantiano.
520			_aLa polémica etimológica de Juan B. Terám con Unamuno.
650		4	_aFILOSOFIA
650		4	_aEPISTEMOLOGIA
653			_aPOPPER, KARL
653			_aPOSITIVISMO
653			_aKANT, IMMANUEL
653			_aLORENZ, KONRAD
653			_aTERAN, JUAN B. : UNAMUNO
653			_aSOFISTICA
900			_babp _bspa _bfae _c^aU7726^b20040420^cCANJE
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