| 000 | 02039 ma a22003854a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 06903 | ||
| 003 | AR-RoUCEL | ||
| 005 | 20231128105910.0 | ||
| 008 | 050805t19840000sp ||||fr|||||||||||spa | ||
| 020 | _a84-206-5574-0 | ||
| 037 |
_aU8660 _bC. Lib. Antígona _cGeneral _fEj.:1 _gImpreso |
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| 040 |
_aAR-RoUCEL _cAR-RoUCEL _bspa |
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| 041 | _aspa | ||
| 080 | _a165 | ||
| 100 | 1 |
_aDescartes, René _d1596-1650 |
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| 245 | 1 | 0 |
_aReglas para la dirección del espíritu / _hImpreso _cRené Descartes ; [traducción e introducción por] Juan Manuel Navarro Cordón. |
| 260 |
_aMadrid : _bAlianza, _c1984. |
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| 300 |
_a192 p. : _bgráfs. _c17 x 11 cm. |
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| 365 |
_aARS _d32.- |
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| 490 | 0 | _aHumanidades | |
| 505 | _aParece difícil presentar el pensamiento de Descartes o alguno de sus escritos, en nuestro caso la Reglas para la dirección del espíritu, sin señalar en el umbral mismo la novedad epocal de su obra, pues en verdad él inicia no sólo la moderna filosofía, sino también "la cultura de los tiempos modernos". Hagamos nuestras, a este propósito, las palabras de aquel pensador que tan hondamente meditó sobre el sentido "histórico" de los discursos filosóficos: "Con Cartesio -escribe Hegel- entramos... en una filosofía propia e independiente, que sabe que procede sustantivamente de la razón y que la conciencia de sí es un momento esencial de la verdad. Esta filosofía erigida sobre bases propias y peculiares abandona totalmente el terreno de la teología filosofante, por lo menos en cuanto al principio, para situarse del otro lado. | ||
| 543 | _aContador Público | ||
| 650 | 4 | _aFILOSOFIA | |
| 653 | _aEPISTEMOLOGIA | ||
| 653 | _aCONOCIMIENTO HUMANO | ||
| 653 | _aMETODO | ||
| 653 | _aRAZON | ||
| 653 | _aINTUICION | ||
| 653 | _aMETAFISICA DE LA VIDA ESPIRITUAL | ||
| 653 | _aCONOCIMIENTO DEL ESPIRITU | ||
| 700 | 1 |
_aNavarro Cordón, Juan Manuel _eintrod. _etr. |
|
| 900 |
_babp _bspa _bfae _c^aU8660^b20050729^cCOMPRA _enr |
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| 942 |
_cBKS _2udc |
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| 999 |
_c41687 _d41687 |
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