000			03789nam a22005294a 4500
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008			190829b1989 cr ||||fr|||| 00| 0 spa d
020			_a9977858010
037			_aU14929 _bD. Ana Rita, Carlos, Rubén Pagura Alegría _cGeneral _fEj.:1 _gImpreso
040			_aAR-RoUCEL _bspa _cAR-RoUCEL
041			_aspa
080			_a287(091)
100	1		_aWilliams, Colin W.
245	1	3	_aLa teología de Juan Wesley : una investigación histórica / _cColin W. Williams [traducción por] Roy H. May [y et al.]
260			_aSan José (CR) : _bSebila, _c1989.
300			_a161 p. ; _c20 x 14 cm.
365			_aARS _d00. -
500			_aIncluye : referencia bibliográfica p. 159.
505			_aSin duda, la tradición teológica de Juan Wesley es una de las corrientes más importantes en América Latina. No solamente pertenecen a ella las varias denominaciones que llevan el nombre "metodista", sino también los wesleyanos, nazarenos, Ejército de Salvación y muchos otros grupos, especialmente los de "santidad". Sin embargo, se encuentra muy poco de Wesley traducido al español y, entre las obras acerca de él y su teología se encuentran sólo trabajos populares. Hay muy poco para la persona que quiere explotar más formalmente la profundidad de la tradición wesleyana. El propósito de esta traducción, entonces, es poner en manos de los lectores de habla española uno de los principales estudios de la teología de Wesley. Escrito en 1960, es un análisis de los temas tradicionales de la teología desde una perspectiva ecuménica, fundamentada en una multitud de citas de fuentes originales. En verdad uno de los valores del libro es que las citas en sí mismas contribuyen a la investigación desde otro contexto. Cierto es que se puede objetar que un estudio de la postura original original de Wesley es un ejercicio en "oscurantismo histórico", como reconoce el autor. Sin embargo, un metodista de hoy no puede negar sus raíces wesleyanas, pues lo contemporáneo tiene su fundamento en lo histórico. Más aún, la profesora Elsa Tamez ha observado que entre los cristianos latinoamericanos comprometidos con los procesos sociales, muchos son metodistas. Sin duda, la razón se encuentra en gran parte de la teología del fundador del metodismo. Hay algo distintivo en esta teología del siglo XVIII que ha marcado el metodismo hasta hoy. Se espera, entonces, que esta traducción contribuya a una mejor comprensión de la tradición wesleyana en América Latina y, sobre todo, a abrir caminos hacia investigaciones que delineen estas distintivas para nuestra realidad histórica.
520			_aGenio del catoliscismo: doctrina y opinión.
520			_aAutoridad y la experiencia.
520			_aOrden de la salvación: gracia previniente.
520			_aPecado original.
520			_aOrden de la salvación: arrepentimiento y justicia.
520			_aPropiciación.
520			_aOrden de la salvación: la obra del Espíritu Santo en el Nuevo Nacimiento y su certeza.
520			_aOrigen de la salvación: arrepentimiento de los creyentes.
520			_aDoctrina de la Iglesia.
520			_aOrigen de la salvación: la perfección cristiana.
520			_aOrden de la salvación: la escatología.
650		4	_aRELIGION
653			_aMETODISMO
653			_aWESLEY, JUAN (1703-1791)
653			_aTEOLOGIA WESLEYANA _aINVESTIGACION HISTORICA
653			_aCATOLICISMO
653			_aPECADO ORIGINAL
653			_aDOCTRINA DE LA IGLESIA
653			_aSALVACION EN JESUCRISTO
653			_aPERFECCION CRISTIANA
653			_aESCATOLOGIA
700	1		_aMay, Roy H. _etr.
700	1		_aGeymonat, Fanny _etr.
942			_2udc _cBKS
999			_c46973 _d46973