O estudio sobre a verdade teológica da Igreja somente se renova quando encontramos experiências novas de cristãos que vivem comunitariamente sua fé dentro de determinada sociedade. A América Latina, particularmente o Brasil, apresetam-se como lugares privilegiados de novos ensaios eclesiasis. Compete ao teólogo pensar as imágenes de igreja e ressaltar os novos ensalos acentos que se vivem concretamente nestas experiencias. Ë desta forma que se esboça uma eclesiología nova ou renovada. O presente livro tenta recolher idéias-forca ou temas axiasis desta ecle siología ainda em elaboração. As grandes bandeiras da Igreja das últimos anos são aquí pensadas e refletidas, como o compromisso com os direitos humanos, a encarnação nas bases populares, a realidade das comunidades eclesiais de base. Ao mesmo tempo se afrontam temas polémicos como a questao da violacao dos direitos humanos dentro de Igreja, o sentido do poder sagrado, o desafío do sincretismo, o valor das celebracoes populares presididas pelo coordenador leigo.
O autor nao reflete como quem está de fora da Igreja, mas no interior dela, com uma explícita adesao à sua institucionalidade. Se existem críticas é porque existe primeiramente um arraigado amor à Igreja é àquilo que ela ainda pode mostrar melhor, a presenca do Ressuscitado e de seu Espírito. Dai se entiende o subtítulo: eclesiología militante.

Prácticas pastorais e modelos de Igreja.

Prácticas teológicas e incidências pastorais.

Igreja e a luta pela jjustiça e pelo direito dos pobres.

A questão da violação dos direitos humanos da Igreja.

O poder e a institução na Igreja podem se converter?

O catolicismo romano: estructura, sanidade, patologías.

En favor do sincretismo: a produção da catolicidade do catolicismo.

Características da Igreja numa sociedade de classes.

A comunidade eclesial de base: o mínimo do mínimo.

As eclesiologías subjacentes às comunidades eclesiais de base.

É justificada a distanção entre Igreja docente e Igreja discente?

Uma visao alternativa: a Igreja sacramento do Espíritu Santo.

Uma estruturacao alternativa: o carisma como principio de organização.