Si alguna vez el pensamiento político y la expresión de las ideas se han convertido en una teórica ética de la acción propiciadora del cambio social, ello ha ocurrido, con una fuerza constructiva sin paralelo, en Latinoamérica: campo de fusión de las ideologías con la urgente necesidad de crear un espacio libre para su ejercicio. El ensayo, nacido de la dialéctica de la propia realidad, se convirtió en el modelo argumental por excelencia, pero no como molde en el que se varía el hirviente metal de las ideas, sino como sustancia propia del proceso liberador, sin disociación posible entre las ideas y las cosas, que forma, por ello, vértices de una común categoría moral.