El primer liberalismo latinoamericano se remonta al siglo XVIII, con los iluministas franceses, y es adoptado por los criollos que identifican sus ideas liberales con el catolicismo, pero no con la democracia. A la formación de las logias francmasónicas que habían penetrado en América Latina durante la centuria, respondieron diversas bulas antimasónicas como la de Benedicto XIV: la Providus (1751), y una encíclica importante la Humanum Genus (1884), expedida por León XIII. El ataque de la Iglesia católica ala francmasonería se debió tanto a la identificación de católicos con monarquistas como a la relación de francmasones con liberales. A mediados del siglo XIX ocurrió una verdadera explosión de asociaciones liberales en la región. Ya fueran escuelas protestante o logias francmasónicas (además de mutualistas o espiritistas), sus aulas eran verdaderos laboratorios democráticos en los que sus miembros practicaban la política, ejerciendo su soberanía como ciudadanos.

Protestantismo, liberalismo y francmasonería en América Latina durante el siglo XIX: problemas de investigación.

Tensiones en el espacio religioso: masones, liberales y protestantes en la obra de Mariano Soler (1884-4902).

Liberalismo, masonería y protestantismo en Brasil, siglo XIX.

Cuestión religiosa y la incursión del protestantismo en Brasil durante el siglo XIX: reflexiones e hipótesis.

Introducción del sistema lancasteriano en Per´: liberalismo, masonería y libertad religiosa.

Actividad de las sociedades bíblicas en Ecuador durante el primer liberalismo.

Notas sobre la relación entre liberalismo, francmasonería y penetración protestante en Centroamérica.

Sociedades protestantes y la oposición a Porfirio Díaz en México, 1877-1911.