Tenemos acceso a cierto conocimiento del mundo, de la naturaleza. Pero se trata de un conocimiento probablemente verdadero, porque lo afirmamos sobre la base de una justificación que está históricamente condicionada por los recursos, evidencia o razones disponibles. No estamos en el campo de la lógica; se trata de una justificación no-demostrativa. Bertrand Russell, al explicar sus postulados o principios generales de la inferencia científica, sostiene que la verdad de cualquier proposición empírica que vaya más allá de la experiencia inmediata es incierta. Sin embargo, no por ello deja de constituir conocimiento, justamente porque nuestro saber acerca del mundo físico, tanto el del hombre común como el del científico, cuenta con una justificación racional sólida que nos autoriza a traspasar los límites de lo inmediatamente presente.

Teoría de la coherencia en B. Blanshard

Wittgenstein: El Problema de la verdad

Cuestiones disputadas sobre la verdad de Santo Tomás de Aquino.