Item type | Location | Call number | Copy | Status | Date due |
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Sede Venado Tuerto Venado Tuerto | 321.01 H62 2015 (Browse shelf) | Ej.:1 | Available | |
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Sede. Casilda Casilda | 321.01 H62 2015 (Browse shelf) | Ej.:1 | Available | |
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Sede Venado Tuerto Venado Tuerto | 321.01 H62 2015 (Browse shelf) | Ej.:2 | Available |
Leviatán es el gran tratado de filosofía política que el mundo barroco legó a la ilustración y a toda la posteridad del pensamiento político occidental. A partir de Thomas Hobbes (1588-1679) piensan y escriben Spinoza, Pufendorf, Locke, Hume, Diderot, Rousseau, Kant, Hegel, Marx..., retomando sus argumentos para deconstruirlos y reconstruirlos con su particular intelecto frente al tiempo histórico que les tocó vivir. Auguste Comte reconoció a Thomas Hobbes como uno de sus grandes maestros; a partir de él construye Max Weber su sociología política.
Hobbes murió hace más de tres siglos. La historia política y el pensamiento occidental avanzaron desde entonces un largo trecho. la serena lectura de su obra siempre despierta y enriquece nuestra comprensión de la política, puesto que sus libros -principalmente Leviatán- hicieron razonablemente pensable, investigable y operable, el campo político.
El traductor, Antonio Escohotado, es uno de los más importantes filósofos de su generación. Carlos Moya, el autor del prólogo, es catedrático de Sociología y escritor.
Mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una república o Estado (Civitas en latín), y que no es sino un hombre artificial, aunque de estatura y fuerza superiores a las del natural, para cuya protección y defensa fue pensado. Allí la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo entero; los magistrados y otros funcionarios de judicatura y ejecución son las articulaciones; la recompensa y el castigo hacen las funciones de los nervios en el cuerpo natural, anudando al trono de la soberanía cada articulación y cada miembro, de tal manera que todos sean movidos a realizar su tarea,; la opulencia y las riquezas de todos los miembros particulares son la fuerza; la salus populi (la seguridad del pueblo), sus negocios; los consejeros, gracias a los cuales son sugeridas todas cuantas cosas precisa saber, son la memoria; la equidad y las leyes son una razón y una voluntad artificial; la concordia, salud; la sedición, enfermedad, y la guerra civil, muerte. Por último, los pactos y convenios, mediante los cuales se hicieron, conjuntaron y unificaron en el comienzo las partes del cuerpo político, se asemejan a ese Fiat o al hagamos el hombre pronunciado por Dios en la Creación.
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